Kiasan dalam Politik bangsa Indonesi

Hipotesa keberhasilan aliansi dalam percaturan politik yang berkembang saat ini penuh dengan fragmatis dan intrik kepentingan diantara saling tarik menarik menuju kekuasaan.peta politik kita nampak pada pembentukan pemerintah semua elemen politik masuk kabinet kecuali yg menjadi lawan politik yg lebih cenderung pada oposisi.Pelanginya anggota kabinet mengingatkan kita pada masa lalu.keberhasilan partai berkuasa membentuk setting desain politik saat ini memberikan gambaran bahwa trias politika bangsa ini dapat di order direction one position sehingga segala bentuk gangguan yang akan menghambat jalan pemerintah dapat di redam sedini mungkin karena satu sama lain tunduk pada one order rule.penomena ini cukup menarik apabila kedepannya di masa yang akan datang yang pada akhir kita diposisi yang sama.pola seperti kita akan lihat pada negara tetangga dimana UMNO sebagai partai berkuasa tidak pernah oleh oposisi yang mana partai UMNO telah sistimatis.kembali pada politik bangsa kita maka gambaran kedepan semua akan one line reach to power sehingga hal yang berhubungan dengan ekonomi,pinjaman luar negeri serta lain tidak menjadi isu mendasar kalangan anggota dewan akan tetapi akan menjadi komoditi pengamat pengamat yang belum masuk lingkaran kekuasaan.

CLTS

KEBERHASILAN PEMBERDAYAAN DI MASYARAKAT

Membangun masyarakat dari kebiasaan buruk yang dalam kehidupan sehari hari tidaklah mudah, apalagi kita mengajak untuk melakukan perubahan perilaku secara cepat, sementara merubah total kebiasaan tersebut bukanlah suatu hal yang mudah, sangatlah sulit sehingga perlu ekstra penanganan penyadaran diri yang termotivasi dari masyarakat itu sendiri, apalagi sosialisasi tidak mengikutsertakan pihak terkait di tingkat desa maupun kecamatan maka program CLTS akan berjalan lambat dan tidak berhasil.

Kendala utama dalam melakukan perubahan paradigma perilaku buruk menjadi perilaku baik adalah kurangnya pemahaman dan kesadaran masyarakat terhadap pentingnya menjaga dan melakukan perubahan menuju hidup sehat.Kemudian ketidakpahaman kita terhadap kultur dan kebiasaan yang menjadi tradisi masyarakat yang mendiami suatu wilayah. Masyarakat yang tinggal di daerah tepi sungai akan menganggap sungai sebagai sumber kehidupan sehingga semua aktivitas dilakukan di sungai baik itu mandi, cuci dan masak sehingga seorang fasilitator masyarakat akan sukar menerapkan program CLTS untuk mengajak masyarakat membuang kotoran atau melakukan aktivitas BAB secara terpusat dengan mengunakan Jamban tanpa mengikutsertakan dan membawa tokoh yang dianggap berpengaruh dalam masyarakat untuk berperan aktif.

Peran seorang Fasilitator tidak terlepas dari peranan tokoh masyarakat dan pihak terkait bidang kesehatan di tingkat kecamatan dan desa dalam melakukan pemicuaan CLTS, sehingga untuk kesuksesan program tersebut perlu koordinasi dan pemicuan pada tokoh masyarakat tentang pentingnya jamban, peran seorang sanitarian dan bidan desa yang telah memiliki dasar pemahaman dasar tentang CLTS melalui pelatihan yang dilakukan oleh stokeholder tingkat kabupaten dan tingkat yang lebih tinggi sehingga tranformasi knowledge dapat dilakukan estafet .

Lambatnya tingkat keberhasilan program CLTS dalam mengerakkan masyarakat untuk BAB terpusat dari hasil diskusi yang dilakukan dengan Fasilitator masyarakat bukan disebabkan ketidakmampuan CF Kesehatan selama ini sering menjadi bahan diskusi akan tetapi perlunya Aksi Bersama antar lintas yang terkait, selain pendekatan secara budaya oleh tokoh masyarakat yang berpengaruh di desa terutama bidan desa dan Sanitarian untuk mengajak masyarakat melakukan perubahan perilaku buang air besar sembarangan sebagai sumber penularan penyakit yang dibawa oleh lalat yang hinggap dimakanan menyebabkan penyakit diare, apabila keikut sertaan bidan desa dan sanatarian akan lebih memudahkan gerak langkah fasilitator masyarakat memicu masyarakat pada kegiatan CLTS dengan nara sumber tersebut dan untuk memotivator masyarakat tentu saja keterlibatan tokoh agama dan tokoh adat yang menjadi juga nara sumber dalam menjelaskan arti kesehatan ditinjau dari sudut pandang agama dan hukum adat,dengan demikian bila semua fihak terlibat dan dilibatkan secara tidak langsung akan mensukseskan program CLTS. Kegiatan CLTS sebagai salah satu program yang berbasis masyarakat sebagai pelaku utama akan menjadi contoh dalam mengerakkan kesadaran masyarakat secara mandiri dan swadaya membuat sarana jamban sendiri tanpa bantuan pemerintah (masyarakat lebih aktif) akan tetapi kesadaran untuk berubah itu muncul dari diri masyarakat sendiri serta membuang jauh kebiasaan buruk yang ternyata sangat mempengaruhi derajad kesehatan dan kualitas hidup. Dari uraian diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa kunci keberhasilan program CLTS di masyarakat adalah kerjasama antara lintas program dan lintas sektor terkait serta komitmen bersama dengan masyarakat.

Phaleria papuana(Mahkota Dewa),
PENGOBATAN HERBAL

Salah satu tanaman yang kini populer di kalangan masyarakat pecinta obat tradisional salah satunya adalah mahkota dewa (Phaleria papuana). Sebagai obat tradisional, mahkota dewa telah dimanfaatkan secara turun temurun di kalangan keraton Yogyakarta dan Surakarta. Secara empiris tanaman ini terbukti mampu mengatasi penyakit seperti kanker, hipertensi, diabetes hingga penyakit golongan biasa seperti wasir. Karena khasiatnya yang dikenal luas, sebutannya bermacam macam. Misalnya saja di Sumatra, mahkota dewa disebut sebagai buah simalakama, sementara di Cina ia disebut “Shian Thao.”
karakter yang dapat dilihat untuk mengenali tanaman yang termasuk dalam famili Thymelaecae adalah bentuk buah yang lonjong, berwarna merah, dengan permukaan buah yang licin dan beralur. Selain itu, umurnya pun bisa puluhan tahun dengan ketinggian batang mencapai 5 meter. Tempat tumbuh optimal tanaman ini adalah ketinggian 10 sampai 1200 meter di atas permukaan laut, dengan kapasitas produksi maksimal pada usia 10 hingga 20 tahun.
Mahkota Dewa hanya dikenal lewat bukti empirik, hasil penelitian-penelitian yang dilakukan, diketahui bahwa mahkota dewa mengandung senyawa-senyawa yang berpotensi medis. Misalnya saja daun dan kulit mahkota dewa itu mengandung saponin, alkaloid, dan flavonoid.
Saponin berguna untuk menghambat proliferasi (perkembangan secara besar-besaran) sel kanker dalam tubuh. Sementara flavonoid yang memiliki sifat mampu menghambat aktifitas enzim HIV-1 proteinase dan integrase, maka dihipotesiskan mampu menghambat perkembangan HIV dalam tubuh manusia. Dan, senyawa alkaloid sendiri memiliki fungsi analgesik (pengurang rasa sakit).
Kini, mahkota dewa berusaha dikembangkan menjadi obat asam urat. Pengembangannya berdasar pada kandungan flavonoid yang mempunyai mekanisme kerja tertentu untuk menghambat pembentukan asam urat. Untuk mengerti cara kerjanya, perlu dimengerti dulu proses terbentuknya asam urat.
Asam urat terbentuk sebagai akibat dari katabolisme (pemecahan) purin, salah satu basa nitrogen yang terdapat pada DNA. Purin awalnya diurai menjadi hipoxanthin. Reaksi tersebut kemudian dikatalisis oleh enzim xanthine oxidase. Hipoxanthin ini kemudian diubah menjadi xanthine, juga dengan enzim xanthine oxidase katalisator (pemercepat reaksi). Xanthine inilah yang kemudian diubah menjadi asam urat. Proses oksidasi tersebut melibatkan oksidasi oksigen sebagai akseptor (penerima) elektronnya. Selain terbentuk xanthine dan asam urat, akibat oksidase itu juga terbentuk superoksida radikal dan hydrogen peroksida.
Metabolisme pembentukan asam urat berlangsung di hati. Asam urat sendiri sebenarnya bukan senyawa yang berbahaya bagi tubuh karena ia dapat diekskresikan (dikeluarkan) dari tubuh secara alami. Mekanisme ekskresinya melibatkan ginjal dan usus. Asam urat yang dibentuk di hati disekresikan ke ginjal. Di ginjal, terjadi proses penyaringan. Dan, asam urat ini adalah salah satu yang disaring. Proses penyaringan di ginjal ini bertujuan untuk mengurangi kadar asam urat tubuh agar tetap stabil Keadaan di mana kadar asam urat pada tubuh berlebih dikenal sebagai hiperurisemia.
Keadaan hiperurisemia ini menyebabkan keabnormalan metabolisme tubuh. Dua yang paling utama adalah meningkatnya sintesis purin dan menurunnya kemampuan ginjal dalam menyaring asam urat. Bila sintesis purin meningkat dan kemampuan ginjal menurun, otomatis konsentrasi asam urat juga semakin meningkat. Pada jumlah yang sangat berlebihan, asam urat tak lagi mampu ditampung lagi dalam jaringan sehingga terbentuk kristal monosodium urat. Kristal dapat terbentuk pada jaringan bawah kulit, persendian, maupun ginjal. Penumpukan kristal pada persendian inilah yang menyebabkan gout (encok). Timbunan tersebut menimbulkan reaksi radang bila terkena benturan, stress atau suhu dingin.
Kadar asam urat dalam tubuh dalam kondisi berlebih memiliki banyak faktor. Misalnya saja tidak berfungsinya ginjal yang seharusnya bertugas menyaring dan mengekskresikan asam urat. Sebab lain, bisa juga disebabkan karena produksi asam urat sendiri yang berlebih. Produksi berlebih ini disebabkan ketika tubuh terlampau banyak mengkonsumsi makanan yang mengandung purin, seperti daging. Selain itu, kelebihan kadar asam urat ini juga dapat disebabkan karena faktor genetis atau kelainan turunan, yang menyebabkan enzim-enzim yang berperan dalam produksi asam urat bekerja secara berlebihan.
Untuk menangani kadar asam urat yang berlebih ini umumnya dipakai senyawa allopurinol. Namun pemanfaatan allopurinol ini ternyata dapat menimbulkan efek samping seperti rasa mual dan muntah, diare, serta nyeri pada bagian abdominal.
Sebagai jalan lain, flavonoid pun dilirik terlebih karena sifatnya yang relatif aman bagi tubuh. Apalagi, flavonoid dapat diperoleh secara mudah seperti yang terdapat pada mahkota dewa. Senyawa ini bekerja dengan menghambat kerja enzim xanthine oxidase. Apabila xanthine oxidase terhambat maka produksi xanthine berkurang sehingga produksi asam urat pun berkurang. Bila asam urat berkurang maka hiperurisemia dan kristalisasi asam urat dapat ditangani.
Kemampuan flavonoid dalam menghambat aktivitas xanthine oxidase sangat terkait dengan strukturnya. Struktur flavonoid secara umum terdiri dari tiga cincin benzena. Adanya modifikasi-modifikasi tertentu menyebabkan timbulnya klasifikasi flavonoid, yaitu flavonoid aglycon, glycocides dan methylated. Masing masing jenis yang ada tersebut masih ada variasi-variasi strukturnya lagi. Variasi struktur melahirkan jenis-jenis baru lagi seperti flavanols, flavones, flavanol, dihidroflavanols dan flavonones.
Flavanol, dihydroflavanols dan flavanones merupakan jenis flavonoid yang tidak mampu menghambat aktivitas xanthine oxidase. Hal ini disebabkan karena ikatan antara atom C nomor 2 dan 3 pada senyawa-senyawa itu adalah ikatan tunggal Sementara, flavanols dan flavones mampu menghambat aktivitas xanthine oxidase karena ikatan atom C -nya merupakan ikatan rangkap.
Flavones dan flavonol sendiri memiliki perbedaan kemampuan dalam menghambat. Flavones memiliki kemampuan menghambat lebih tinggi karena tidak adanya gugus hidroksil pada atom C nomor 3.
Meski terbukti memiliki senyawa-senyawa berpotensi medis, tak semua bagian tanaman mahkota dewa dapat dimanfatkan untuk pengobatan. Perlu kehati-hatian dalam memanfaatkan buah ini. Misalnya saja, bagian cangkang dan biji mahkota dewa justru bersifat racun terhadap hati (hepatotoksik). Zat yang terkandung dalam biji dan cangkang yaitu tannin jika turut dikonsumsi dapat menyebabkan sel-sel hati rusak bahkan pecah.
Agar sifat racun ini hilang, maka dalam pemanfaatan mahkota dewa, biji dan cangkang perlu dihilangkan dulu. Setelah itu, bagian daging buahnya baru dapat digunakan. Caranya pun sederhana. Setelah daging buah mahkota dewa dipisahkan dari biji dan cangkangnya, ia dikeringkan. Selanjutnya, daging itu direbus. Dalam proses industri, biasanya ia dibuat dalam bentuk serbuk

civil society and to empowering

dalam masa globlasisasi dewasa ini perkembangan ilmu penetahuan telah mengubah pola pandang hidup suatu negara.keterbelakangan tehnologi akan membuat suatu negara menjadi sasaran negara maju terutama dalam persaingan industri.
Dalam kehidupan negara dan bernegara dituntut adanya kemampuan daya saing sumber daya manusia sehingga negara yang memiliki sumber daya yang memiliki ketrampilan akan lebih maju dibandingakan negara berkembang. disamping dituntutnya sumber daya manusia yang handal akan tetapi pemerintahan harus memperhatikan masyarakat sebagai pelayan masyarakat sehingga SDM yang bagus dan Sistem pemerintahan yang baik akan merakibat negara dikatakan sebagai negara yang berdemokrasi.
Hubungan antara masyarakat madani dan pemberdayaan mempunyai hubugan yang sangat erat dan saling berhubungan.Pemerintah yang peduli terhadap masyarakat dan masyarakat berperan aktif akan berdampak pada stabilitas politik yang stabil
Alam kerterbukaan bukanlah pemerintahan tirani dan pemberdayaan juga bukanlah mendayakan masyarakat untuk kepentingan golongan dan politik.banyak kasus terjadi justru masyarakat dijadikan alat kepentingan suatu kelompok. memberdayakan masyarakat berarti menjadikan masyarakat pandai dan tanggap terhadap situasi sekelilingnya sehingga bila terjadi gejolak sosial masyarakat dapat mengatasinya,bukan kertika masalah muncul barulah dijadikan komoditi proyek.
Pemberdayaan masyarakat dapat dilakukan pelatihan yang berguna dan bermamfaat untuk peningkatan pengetahuan dan ketrampilan.sekarang masih banyak tenaga dipemerintahan yang tidak memiliki ketrampilan yang memadai sehingga penyusunan laporan dan anggraran belanja harus dirumuskan berbulan bulan.Pelatihan-pelatihan yang kontinui akan memciptakan semakin ahlinya masyarakat dan aparat dalam memnyusun rencana yang up to date dan menciptakan hal baru.

Menciptakan pemerintahan yang civil sociaty atau masyarakat madani tidak terlepas memberdayakan masyarakat dengan ketrampilan dan mekanisme yang baik,bila hal tersebut terlaksana secra sistematis maka cita cita mensejahterakan masyarakat bukan isapan jempol dengan angka angka stastistik akan tetapi real dilapangann

oleh ismail Spd
ketua ISRA Foundation

Pluralisme dan Gerakan Sosial

Perkembangan peradaban manusia telah mengubah pola prilaku manusia dalam memandang seagala sesuatu terhadap kejadian dan peristiwa yang dialami sekitarnya.batas batas teritorial hilang sejalan dengan persamaan prinsip prinsip sehingga banyak hal hal kecil dapat dirasakan oleh umat manusia diluar atmosfir kehidupannya.Sikap sikap yang lebih pada nilai nilai sentrisme dan etnisme berubah menjadi globilasi dimiliki secara universal.
Padangan bahwa dunia adalah milik semua umat manusia terkadang berbenturan dengan budaya dan sudat pandang suatu kelompok sehingga muncul pertentangan yang berakhir dengan perbudakan terhadap hak sebagai manusia, tentu saja banyak kalangan yang mempunyai pemikiran reformis dan kemajuan harus melakukan pergolakan dengan yang masih mempertahan nilai nilai tradisi yang diwarisi dari nenek moyang mereka.
Pluralisme pemikiran sering berbeda pendapat dengan gerakan agamis untuk mempertahan nilai suatu ideologi akan teapi hal ini kadang sebagai permurtadan terhadap keyakinan mereka miliki.pembaharu terkadang melihat sesuatu dinilai dari universal akan tetapi perbedaan antara ideologi ini sebagai suatu perubahan yang mengancam ekstensi suatu ideologi.
kita pluralisme berhadapan dengan suatu ideologi akan tetapi yang sangat menyakitkan kadang pluralisme ini sebagai temeng penghancuran suatu nilai nilai yang dianggap sebagai pokok pandangan suatu golongan.seharus pemikiran baru tersebt memberikan kontribusi mendukung keberadaan kelompok bukan suatu pembalikan fakta fakta ideologis yang akhirnya menghilangkan atau mengaburkan suatu keyakinan yang sebenarnya secara universal menjadi suatu yang eklusivesme.
Pluralisme dapat dijadikan gerakan sosial yang mendukung sesuatu pembangkitan atau nilai rohanisme sehingga perbedaan yang berbeda menjadi kebersamaan untuk kemajuan dan peningkatan peradaban manusia itu sesungguhnya.

Pluralisme dan Gerakan Sosial

Anak dan Harapan

Anak merupakan anugrah tuhan yang patut disyukuri oleh setiap orang tua,anak dapat menjadi peneduh dan penghibur bila kita mengalami kesulitan.kita sering mendengar banyak terjadi anak menjadi korban oleh perbuatan orang tua yang tidak bertanggung jawab terutama tindakan aborsi.
Media surat kabar memberitakan tentang kekerasan anak oleh orang tua yang tidak lain adalah buah kasing sayang mereka.tidak dipungkiri bahwa kita telah buta mata hingga pencabulan terhadap anak sering terjadi karena kita tidak memahami hakekat pentingnya anak bagi kita.
Kasus -kasus pelecehan anak akan mempengaruhi terhadap psikologis anak dimana akan selalu menjadi memori bagi mereka.tekanan psikologi terhadap akan membuat anak menjadi tidak baik perkembangan fisik dan motoriknya sehingga kita perlu memberikan pendidikan yang baik dan lingkungan permainannya.
Orang tua harus sekali memperhatikan gerak gerik anaknya agar kita tahu perkembangannya terutama komunikasi yang kontinu.
Anak ibarat kertas putih, bila kerta itu mau kita warnai warna apapun tergantung pena yang digoreskan begitu halnya dengan anak.
Jadikanlah Anak menjadi bagian hidup kita dan berikan perhatian serta kasih sayang yang baik sebab anak adalah harapan penerus kita di masa datang.